Rönesans’ı etkileyen Ayasofya mozaikleri

. Resimlerine kondurdukları aylar, yıldızlar, noktalar bunun kanıtı. RESSAMLARI ETKİLEDİAtatürk’ün müze öngörüsü de çok yönlü bir çağdaşlığın, evrenselliğin ürünüdür. Bellini’ye portresini yaptırtmış. Yüzlerce yıl sonra hangi geçmiş önsözümüz olabilir ve kim, neyin nöbetini tutacak? Yoksa, “Tuttuğunuz yeryüzü coğrafyasının gerek sivil, gerekse kutsal dünyaları için yorumlanıp günümüze göndermelerde bulunan öylesine çok olgu var ki!”BAŞLI BAŞINA BİR SİMGEAnadolu toprakları bunun en görkemli tanığı. İmza: Shakespeare. Matthews: “Fatih adıyla anılan Sultan Mehmet fethettiği kentleri yıkıp yok etmeyen bir sultandı. 12 bin yıllık Anadolu toprakları bunun en güzel örneği. yüzyıldan H. . Soru: Neden, gezginler öncelikle mozaikleri görmek ister? Üst kattaki Deesis ya da mahşer ya da yakarış adı verilen kompozisyon çağına göre olağanüstü bir resmetme. . . Bu kadar basit! ÖNSEZİ VE KEHANETAma yüzlerce yıldan beri resmetme dünyasını altüst eden bir kompozisyon. Geçen yıllarda, üçgen pandantifin birinin sıva altından, Ertuğrul Günay’ın Kültür Bakanlığı sırasında bir melek mozaiği çıkarıldı. Sorgulayan sevimli bir melek. yüzyıl arasındaki mozaikler olmasaydı bu etki evrenselleşebilir miydi? Milyonlarca gezgini şaşırtan, farklı kılan, resmetme olgusunu da dışlamayalım. Çok dil bilen, sarayında Latince ve Yunanca kütüphanesi olan Fatih ise G. . Pensilvanya Üniversitesi’nden Prof. “Her geçmiş benim de geçmişimdir. Bir de bu gözle bakabilsek; zor da olsa. Bu evrenselliği korumak için Anadolu Topraklarında Mozaik kitabımda birçok yabancı bilim adamının yazıları yer aldı. R. Kutsal bilgelik anlamındaki Ayasofya yalnızca kutsal bir mekân değil. Ousterhout’un Ayasofya’daki Deesis mozaiği için söylediği şu: Bu mozaik Rönesans’ı çok güçlü bir şekilde etkilemiştir. Fossati ne demiş biliyor musunuz? “Aman sultanım burası giriş kapısı, hoşgörünüzü halkınızdan beklemeyelim. . . Bu özelliği, yüzyıllar sonra Rönesans’ı etkilemiş. Konusu: Meryem Ana, İsa ve vaftizci Yahya, “günah işleyenler” için İsa’dan “şefaat” dilemektedirler. . Üstünü kapatalım. yüzyıl İtalya’sı için bir önsezi ve kehanettir. İsa portresindeki gözler, ne yana giderseniz gidin sizi izler. Sultan, bu mozaiğin de temizlenmesini emreder. Ayasofya ise uygarlıklar adına başlı başına bir simge. yüzyılın ünlü hattat, şair ve neyzeni Kazasker İzzet Efendi dört halifenin adlarını içeren büyük levhaları ve kubbede yer alan Nur Suresi’nden bir bölümü yazarken neler düşündü? Çünkü, yazdığı sureyi altın ve gümüş varaklı ve renkli taşlarla işlenmiş kalp ve haç simgeli Bizans mozaikleri çevreliyordu. Bir de kendini hatırlatan Selçuklu sultanı var; İzzettin Keykavus: “Biz cihanı terk edip gittik/ Zahmet ve rahatını nakşedip gittik/ Bundan sonra nöbet sizdedir/ Biz kendi nöbetimizi tuttuk ve gittik. İlginç bir olay: Ana giriş kapısı üstünde, Meryem, çocuk İsa, İmparator Konstantinos ve İustinianos mozaiği var. . Dr. . Leonardo’nun Santa Maria Manastırı’ndaki Son Akşam Yemeği freskosu gibi. 4-14. . . Bu nedenle tüm gezginler için Urfa’dan başlayıp İstanbul’da sonuçlanan Mozaik Yolu’nu önermiştim. . ‘SON AKŞAM YEMEĞİ’ GİBİ. ” 19. ” Ayasofya’da görev alan Mimar Sinan, mozaikler için neler düşünmüş olabilir? 19. ”ŞAİR SULTAN FATİH’İN AYASOFYA’SIPeki! Bir soru daha: Şair Fatih Sultan Mehmet, İstanbul’u aldığında yarım kubbe içindeki Meryem ve İsa mozaiğini ve benzerlerini niçin açık bıraktı? Niçin bazı mozaiklerin üstünü, zamanı geldiğinde kaldırılabilsin diye ince kireç sıva alaşımı ile kapattırdı? Mozaiklerin üzerindeki sıvaların kaldırılmasını isteyen kim? Ressam Sultan Abdülmecit. 1480 yılında yaptırdığı portrede savaş kıyafeti ile değil gül koklarken poz vermişti. Kuşku götürmez bir gerçek: Kle, Miro, Vasarely’inin bu mozaikler ve hattatların meşklerinden de çok etkilendikleri kesin. ",. Neredeyse bin yıllık Bizans’ı sonlandıran Fatih Sultan Mehmet çağı: Farklı bir zaman ve coğrafyada, Aristo’nun öğrencisi ve Egeli Homeros hayranı Büyük İskender gibi. 1846’da İsviçreli mimar ressam Fossatti’yi getirterek sıvalar kaldırıldı, onarıldı. . . Kültür ve sanat adına çok sık kullanılan bir tanım kendini hep hatırlatıyor: Geçmiş önsözdür. . Hümanizmin yansıması bu kompozisyon 14. Son derece duyarlı ve bilime saygılı biriydi. ” ",Ayasofya’nın kubbesinde yer alan altın, gümüş ve renkli taşlardan kalp simgeli mozaikler ile yan yana Kazasker İzzet Efendi’nin altın yazısı ilk kez yayımlanıyor. Tabii ki kendi ve yeryüzü kültür tarihini iyi okumak söz konusu ise. İmparator Keykavus gibi İtalyan ve Rum bilgeleri sarayında ağırlayıp tartışan Fatih’in Ayasofya ilgisi de yalnızca İslam dünyası ile sınırlı değil. Görüp hayran kaldığı mozaikler en albenili olan.

Rönesans’ı etkileyen Ayasofya mozaikleri

. Hümanizmin yansıması bu kompozisyon 14. 12 bin yıllık Anadolu toprakları bunun en güzel örneği. . Bu evrenselliği korumak için Anadolu Topraklarında Mozaik kitabımda birçok yabancı bilim adamının yazıları yer aldı. . . Bu nedenle tüm gezginler için Urfa’dan başlayıp İstanbul’da sonuçlanan Mozaik Yolu’nu önermiştim. . Soru: Neden, gezginler öncelikle mozaikleri görmek ister? Üst kattaki Deesis ya da mahşer ya da yakarış adı verilen kompozisyon çağına göre olağanüstü bir resmetme. yüzyılın ünlü hattat, şair ve neyzeni Kazasker İzzet Efendi dört halifenin adlarını içeren büyük levhaları ve kubbede yer alan Nur Suresi’nden bir bölümü yazarken neler düşündü? Çünkü, yazdığı sureyi altın ve gümüş varaklı ve renkli taşlarla işlenmiş kalp ve haç simgeli Bizans mozaikleri çevreliyordu. Pensilvanya Üniversitesi’nden Prof. Matthews: “Fatih adıyla anılan Sultan Mehmet fethettiği kentleri yıkıp yok etmeyen bir sultandı. R. yüzyıldan H. . Kuşku götürmez bir gerçek: Kle, Miro, Vasarely’inin bu mozaikler ve hattatların meşklerinden de çok etkilendikleri kesin. Geçen yıllarda, üçgen pandantifin birinin sıva altından, Ertuğrul Günay’ın Kültür Bakanlığı sırasında bir melek mozaiği çıkarıldı. Çok dil bilen, sarayında Latince ve Yunanca kütüphanesi olan Fatih ise G. ”ŞAİR SULTAN FATİH’İN AYASOFYA’SIPeki! Bir soru daha: Şair Fatih Sultan Mehmet, İstanbul’u aldığında yarım kubbe içindeki Meryem ve İsa mozaiğini ve benzerlerini niçin açık bıraktı? Niçin bazı mozaiklerin üstünü, zamanı geldiğinde kaldırılabilsin diye ince kireç sıva alaşımı ile kapattırdı? Mozaiklerin üzerindeki sıvaların kaldırılmasını isteyen kim? Ressam Sultan Abdülmecit. Kutsal bilgelik anlamındaki Ayasofya yalnızca kutsal bir mekân değil. Bir de kendini hatırlatan Selçuklu sultanı var; İzzettin Keykavus: “Biz cihanı terk edip gittik/ Zahmet ve rahatını nakşedip gittik/ Bundan sonra nöbet sizdedir/ Biz kendi nöbetimizi tuttuk ve gittik. Bu kadar basit! ÖNSEZİ VE KEHANETAma yüzlerce yıldan beri resmetme dünyasını altüst eden bir kompozisyon. Resimlerine kondurdukları aylar, yıldızlar, noktalar bunun kanıtı. . ” ",Ayasofya’nın kubbesinde yer alan altın, gümüş ve renkli taşlardan kalp simgeli mozaikler ile yan yana Kazasker İzzet Efendi’nin altın yazısı ilk kez yayımlanıyor. 4-14. İmparator Keykavus gibi İtalyan ve Rum bilgeleri sarayında ağırlayıp tartışan Fatih’in Ayasofya ilgisi de yalnızca İslam dünyası ile sınırlı değil. Sultan, bu mozaiğin de temizlenmesini emreder. İlginç bir olay: Ana giriş kapısı üstünde, Meryem, çocuk İsa, İmparator Konstantinos ve İustinianos mozaiği var. RESSAMLARI ETKİLEDİAtatürk’ün müze öngörüsü de çok yönlü bir çağdaşlığın, evrenselliğin ürünüdür. ” Ayasofya’da görev alan Mimar Sinan, mozaikler için neler düşünmüş olabilir? 19. İmza: Shakespeare. . 1480 yılında yaptırdığı portrede savaş kıyafeti ile değil gül koklarken poz vermişti. Bir de bu gözle bakabilsek; zor da olsa. yüzyıl arasındaki mozaikler olmasaydı bu etki evrenselleşebilir miydi? Milyonlarca gezgini şaşırtan, farklı kılan, resmetme olgusunu da dışlamayalım. Yüzlerce yıl sonra hangi geçmiş önsözümüz olabilir ve kim, neyin nöbetini tutacak? Yoksa, “Tuttuğunuz yeryüzü coğrafyasının gerek sivil, gerekse kutsal dünyaları için yorumlanıp günümüze göndermelerde bulunan öylesine çok olgu var ki!”BAŞLI BAŞINA BİR SİMGEAnadolu toprakları bunun en görkemli tanığı. Tabii ki kendi ve yeryüzü kültür tarihini iyi okumak söz konusu ise. . Bellini’ye portresini yaptırtmış. ",. . ‘SON AKŞAM YEMEĞİ’ GİBİ. Sorgulayan sevimli bir melek. Kültür ve sanat adına çok sık kullanılan bir tanım kendini hep hatırlatıyor: Geçmiş önsözdür. Fossati ne demiş biliyor musunuz? “Aman sultanım burası giriş kapısı, hoşgörünüzü halkınızdan beklemeyelim. Üstünü kapatalım. “Her geçmiş benim de geçmişimdir. İsa portresindeki gözler, ne yana giderseniz gidin sizi izler. . yüzyıl İtalya’sı için bir önsezi ve kehanettir. 1846’da İsviçreli mimar ressam Fossatti’yi getirterek sıvalar kaldırıldı, onarıldı. . Görüp hayran kaldığı mozaikler en albenili olan. Bu özelliği, yüzyıllar sonra Rönesans’ı etkilemiş. Konusu: Meryem Ana, İsa ve vaftizci Yahya, “günah işleyenler” için İsa’dan “şefaat” dilemektedirler. . . Ayasofya ise uygarlıklar adına başlı başına bir simge. Dr. Leonardo’nun Santa Maria Manastırı’ndaki Son Akşam Yemeği freskosu gibi. Neredeyse bin yıllık Bizans’ı sonlandıran Fatih Sultan Mehmet çağı: Farklı bir zaman ve coğrafyada, Aristo’nun öğrencisi ve Egeli Homeros hayranı Büyük İskender gibi. Son derece duyarlı ve bilime saygılı biriydi. . ” 19. . Ousterhout’un Ayasofya’daki Deesis mozaiği için söylediği şu: Bu mozaik Rönesans’ı çok güçlü bir şekilde etkilemiştir.